TRADICIÓN ORAL: TEMA No 1

TRADICIÓN ORAL

CIPA OMEGA

PAULA CECILIA GONZÁLEZ – ANA MARÍA CLAVIJO G.

Se manifiesta con hechos, acontecimientos, historias, cuentos y costumbres.

Donde se retoma áreas de la historia, mitos textos sagrados, ritos y música.

En la tradición oral se define a la forma de transmitir desde tiempos anteriores la escritura, la cultura, la experiencia y las tradiciones en sociedad a través de los relatos, oraciones etc…

Tomando forma los cuentos populares, refranes, romances, canciones o cantos

De esta manera es posible la historia oral y otros conocimientos; se transmite mediante gestos, movimientos y sentimientos.

Los refranes encarnan la sabiduría popular, la mayoría se expresan en experiencias de la vida y van inmersos consejos.

· A buen sueño no hay mala cara
· A buen gato un ratón
· Baila más que un trompo
· Blanco es gallina lo pone
· Caballo grande ande o no ande
· Cada loco con su tema
· Del dicho al hecho, hay mucho techo
· Dos cabezas piensan mejor que una
· El que calla… otorga
· El que lo hace…lo paga
· Gato llorón no pesca ratón
· Habla más que una lora mojada
· Indio muerto no tira flecha
· Nadie es profeta en su tierra
· Ojos que no ven corazón que no siente
· Perro viejo ladra sentado
· Querer es poder
· Rey muerto, rey puesto
· Roma no se hizo en un día
· Sabio es quien poco habla y mucho calla
· Se quedo a vestir santos
· Rio que suena piedras lleva
· Si quieres perro aceptas las pulgas
· Subir como palma y bajar como coco
· Tal para cual
· Ver para creer
· Zapatero a sus zapatos
· Zorra vieja no cae en la trampa

En la tradición oral encontramos también los mitos Narraciones sagradas del pueblo dando una explicación y orígenes humanos, animales, plantas, el planeta y el universo tienen forma de relato.

LEYENDAS

LA LLORONA

Quienes le han visto la describen como una mujer vestida con una túnica sucia y deshilachada, ojos rojizos por el llanto y rostro cadavérico. Lleva entre sus brazos un bebe. En las noches asusta en las quebradas, lagunas y charcos con sus llantos y alaridos desgarradores y macabros. En medio de sus lloriqueos se le oye gemir: "aquí lo eché, aquí lo eché, ¿dónde lo encontraré?", reprochándose su infanticidio.

Cuentan que se les aparece a los borrachos, a los maridos infieles, a los perversos y a los jugadores.

Dicen que la llorona era una muchacha campesina que emigro a la ciudad en busca de mejores oportunidades. Ya en la ciudad se ocupó como empleada de servicio en una casa de personas notables, cuyo hijo la embarazó y luego la despidió de su trabajo. No teniendo más camino le tocó devolverse a su casa en el campo donde al poco tiempo su familia se percató de su estado. Siendo sus padres muy católicos y tradicionales se dedicaron a reprocharla en todo momento hasta lograr desesperarla, al punto que una noche corrió hacia el río y dando a luz a su hijo lo lanzó a la corriente; al caer en cuenta de su error se lanzó detrás del niño gritando y llorando.

"Todavía en las noches de luna después de una creciente se oye el llanto de esta mujer, y se puede verle tras el rayo de luna en el agua del río, tratando de alcanzar a su hijo. Dicen que el señor en su gran misericordia tendrá compasión de ella y que algún día lo alcanzará, volverá a la vida y será un gran hombre revolucionario de la sociedad".

LOS TÚNELES DE BOGOTÁ

Cuenta la leyenda que existe una red de túneles debajo de la ciudad. Hay muchas versiones de los recorridos que supuestamente hacen estos pasajes subterráneos: unos que comunican la Casa de Nariño con la Estación de ferrocarril de La Sabana. Otros, construidos por los jesuitas propietarios del colegio Mayor de San Bartolomé, llevan desde el colegio hasta el Palacio de Justicia y el Congreso. Se dice que los túneles sirvieron como escondite o vía de escape para funcionarios públicos, presidentes y clérigos.

CUENTOS

Son narraciones cortas generalmente realizadas en prosa con aventuras imaginarias y con un fin ficticio.

Sudi y el tigre

Había una vez un pequeño indio llamado Sudi, a quien le encantaba gruñir a los tigres.

—Ten cuidado —le dijo su madre—. A los tigres no les gusta que les gruñan.

Pero a Sudi no le importaba y un día que su madre salió, fue a dar un paseo a ver si encontraba un tigre para gruñirle.

En cuanto apareció Sudi, el tigre saltó y gruñó: —Grr... Grrrr.... Y Sudi le contestó: —Grrrr.... Grrr... ¡EI tigre estaba enfadadísimo! "¿Qué se cree que soy?" —pensó— "¿Una ardilla? ¿Un conejo? ¿Un ratón?"

Así que al día siguiente, al ver acercarse a Sudi, saltó de detrás de un árbol y gruñó más fuerte que nunca. —Grrr... Grrrrrr...

—Tigre bonito... ¡Buen chico! —dijo Sudi, acariciándolo.

El tigre no pudo soportarlo y se alejó a afilar sus garras. Movía la cola y entre gruñido y gruñido repetía: —¡Soy un tigre! T -1 - G - R - E.

Entonces fue a beber al estanque. Cuando terminó, miró su reflejo en el agua. Era un hermoso tigre amarillo y cobrizo, con rayas negras y una cola muy larga. Gruñó otra vez, tan fuerte que llegó a asustarse a sí mismo. Salió corriendo. Al fin se detuvo.

"¿De qué huyo?" —pensó—. "Si he sido yo mismo. ¡Vaya, este chico me ha trastornado! ¿Por qué les gruñirá a los tigres?"
Al día siguiente, cuando pasó Sudi, lo detuvo.

—¿Por qué les gruñes a los tigres? —preguntó.

—Bueno —dijo Sudi—, en realidad, porque soy tímido. Y si les gruño a los tigres me siento mejor. No sé si me entiendes.

—¡Claro que te entiendo! —exclamó el tigre.

—Después de todo —siguió Sudi— los tigres son los animales más feroces del mundo y el que les gruñe es porque es valiente.

El tigre estaba encantado, y le gustaba que Sudi le respetara por ser también el un animal muy valiente.

Entonces le pregunto:

—¿Crees que los tigres somos más feroces que los leones?.

—¡Oh, sí! —contestó Sudi.

—¿Y los osos?

—Mucho más feroces.

El tigre ronroneó, amigable.

—Eres un buen chico —dijo, le lamió.

Después de eso, salían a pasear juntos con frecuencia y de vez en cuando se gruñían el uno al otro.

RITUALES DE LOS TIKUNAS

EL BRUJO O MEDICO TRADICIONAL

El caserío de Arara, asiento de la comunidad indígena Tikuna que lleva este nombre, se encuentra ubicado en el resguardo de Arara, a la margen izquierda de la quebrada denominada Arara, 3 kilómetros antes de desembocar ésta en el río Amazonas, al noroeste de Leticia.

Se entiende por brujo o médico tradicional, la persona que recibe sus poderes de los espíritus, sana de cualquier enfermedad y adquiere un rango social mediante la comunicación personal con lo sobrenatural. Entre los Tikunas el médico tradicional ocupa un puesto privilegiado, es respetado y temido al mismo tiempo; se le llama cuando hay un enfermo.

El médico viene a la casa del enfermo o el enfermo va a su casa. Se le dan los cigarrillos y el tatuzinho, bebida alcohólica; antiguamente usaban payavarú (vino de yuca). El médico se sienta en la hamaca frente al enfermo. El invita a la gente y les dice que va a llamar un espíritu jue sepa sanar, porque todos no saben. La gente hace invitación al espíritu con su mente para ayudar al curandero. El espíritu llega y le dice al curandero cómo lo puede sanar y qué remedio hay que darle.

SERES SOBRENATURALES

Nutapa: Padre de Yoí e Ipi

Yoí: Papá bueno con poderes; enseñó a los tikunas lo que saben, los protege del mal, les da lo que necesitan.

Ipi: Ser sobrenatural con poderes. Hermano de Yoí. Hace daño, inundando las chacras, ocasionando mucho verano, trayendo plagas, porque es pícaro y muy juguetón; siempre hace lo contrario de Yoí.

Curupira: Espíritu de la selva; se convierte en persona, tiene una pata de palo.

Bufeo: (Delfín) Vive en la ciudad encantada que hay en el río; su oficio es ser vigilante; se convierte en persona y asiste a las fiestas, se roba las mujeres. Los indígenas no lo comen y le temen, sobre todo al bufeo colorado.

Tuncha: Dicen que es un pájaro que tiene un canto especial; aparece por las noches; dicen que es el brujo que se transforma para llegar a las persona que va a brujear.

MADRE CEIBA: Fuente del bien y del mal. Gobierna plantas y animales de la selva.

PADRE DE LOS VIENTOS: Hace sentir su presencia por medio de un viento fuerte. Lleva un garabato con el cual tira los árboles grandes y los hace caer sobre las chacras, tumba el plátano y daña las trochas.